ਯੁਵਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ

ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੁਬਈ - ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਯੂਏਈ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਵਿਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਲੇਬਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਬਈ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਰੇਵਨਾ ਅਦਨਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ 44 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਏਈ ਆਏ ਸਨ। ਰੇਵਨਾ ਇਹ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੀ ਨਹੀਂ, "ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਭਾਰਤੀ ਹਾਂ।" ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਯੂਏਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਡੀਅਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ। 500 ਸਾਲਾ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, “ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ 16 ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ। "ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।" ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਬੋਰਡ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ 195 ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਮੀਰਾਤ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਘਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝੇ ਅਧਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। "ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ," ਇਮੀਰਾਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਾਸ਼ਿਦ ਅਲ ਜਾਨੂਬੀ ਨੇ ਅਮੀਰਾਤ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। “ਇੱਥੇ ਆਮ ਗੈਰ-ਸਥਾਨਕ ਅਰਬ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹ ਡੁਬਾਵੀ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ”ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ। ਰਸ਼ੀਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। “ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਦਮ ਅਸਥਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਯੂਏਈ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਿਦ ਦਾ ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਭਾਰਤੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਫ੍ਰੈਂਕੋਫੋਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ - ਪਰ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ। ਰੇਵਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾਇਰੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ। "ਮੈਂ ਅਮੀਰਾਤ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਰਹੀ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਈ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਪਾਸਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਇਤਾਲਵੀ ਸੇਬੇਸਟਿਅਨ ਗਿਆਕੋਮੋ, ਕਾਲਜ ਲਈ ਮਿਨੇਸੋਟਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੁਬਈ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਕੂਲ ਗਿਆ। “ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਇੱਥੇ ਬਿਤਾਈਆਂ। ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਰ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ”22 ਸਾਲਾ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਯੂਏਈ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਟਰੋ 'ਤੇ ਦੋ ਮਿੰਟ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਈ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮਕਾਜੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ”ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਰਹੀਮ ਅਲ ਤਵੀ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਨੌਜਵਾਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਮੀਰਾਤੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਥਾਨਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਾਂਗ ਜਾਣਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਮੈਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ”ਉਸਨੇ ਖਲੀਜ ਟਾਈਮਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਲਿਆਲਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ। “ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡ ਕੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਸੀ, ”ਰਹੀਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਰਾਹੁਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਡੁਬਾਵੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਵੈਲੇਨਟੀਨਾ ਗ੍ਰੇਟਸੋਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਝਿਜਕਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।” “ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸੀਦਾ ਨਾਇਰ 2 ਦਸੰਬਰ 2011 http://www.khaleejtimes.com/displayarticle.asp?xfile=data/theuae/2011/December/theuae_December53.xml§ion=theuae&col=